Para Freud e para os
psicanalistas em geral, o corpo, além de sua dimensão biológica, é um corpo
simbólico. Simbólico no sentido de que a imagem que cada um tem de si é
construída na relação com os adultos que ocupam a função de pais. O narcisismo
primário postulado por Freud (1914) é instituído através do investimento
narcísico parental que antecipa um sujeito e um lugar para o bebê antes mesmo
de seu nascimento. Ou seja, Freud inverte a lógica do narcisismo enquanto amor
a si mesmo, sugerindo que é necessário um investimento do outro para que haja
um investimento no eu. Neste sentido, a relação especular, o olhar materno,
possibilita à criança que ela se reconheça como sujeito.
Assim, narcisismo implica na possibilidade de amar e reconhecer um corpo que foi investido e erotizado por um outro na infância e talvez este seja um dos motivos de, em nossa cultura, darmos tanto valor ao olhar: olhar como reconhecimento de nós mesmos, olhar como suporte de nosso eu, mas olhar também como “mau-olhado”, como destruição, como perseguição.
Esta relação humaniza a criança, por ser repleta de palavras que dão sentido e significado a suas vivências, muitas vezes desorganizadas. Dolto (1992) demonstra como o esquema corporal, que é inerente à espécie, pode não corresponder à imagem inconsciente do corpo, que é construída na relação afetiva. Assim, uma criança que tenha um esquema corporal saudável pode ter uma imagem inconsciente do corpo perturbada, se suas relações com as pessoas que cuidam dela se restringirem à manutenção de suas necessidades, não sendo acompanhadas de trocas afetivas que a introduzam numa relação simbólica.
Liria Helena M G Littig
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