O corpo e o sintoma

O inconsciente que vamos cuidar na clínica atual é aquele que leva o ser falante a responsabilizar-se pela invenção de seu estilo singular de usufruir de seu corpo e sua vida.

O inconsciente é cultural e também a expressão do sofrimento subjetivo. O corpo é uma das formas em que o sujeito expressa este sofrimento. Freud começou a se interessar pelas histéricas porque percebeu que algo a mais havia ali além de uma doença no órgão. E a expressão do sofrimento se refletia no corpo. No corpo surgia aquilo que não passava pela palavra, o não dito, a sua verdade, o real do sofrimento de cada mulher.

Numa conferência proferida na Sorbone em 1975 por ocasião do Simpósio Internacional James Joice realizado em Paris em junho desse ano, convidado por Jacques Aubert, Lacan produz a formulação sobre o sintoma como acontecimento de corpo.

A grande questão para entender este movimento é que temos um corpo, mas não somos ele. Não se é um corpo, tem-se um corpo. É nesse contexto que propõe o termo parlêtre(ser falante) para designar o que até então era chamado sujeito do inconsciente.

Mas qual a diferença entre sujeito do inconsciente e parlêtre? O sujeito do inconsciente é aquele que fala, que usa a linguagem, que pertence à cadeia de significantes do registro simbólico e o parlêtre é aquele que se apoia em sua relação com o corpo e que faz parte do registro Real. Dimensões diferentes, porém articuláveis.

Como sujeito do significante, o sujeito não está identificado com seu corpo, mas com o significante primordial S1, dono de sua existência. Esta é a razão de um sentimento de estranheza e não reconhecimento do corpo como seu muito intenso em umas pessoas e menos em outras, mas sempre uma sensação de alheamento.

De acordo com a estrutura clínica (psicose ou histeria), a pessoa cria uma forma de se reapropriar ou recuperar seu corpo. Um corpo todo tatuado, esburacado por piercings ou escarificado, nos mostra um desses recursos de apropriação do corpo.

Miller nos fala dos excessos e tonalidades como forma de diferenciar a histeria da psicose, nestes casos. Na histeria há uma limitação dada pela castração, enquanto na psicose, observa-se o infinito da falha desse limite.

Liria Helena M G Littig